桑林峰

　　社会的文明进步，离不开每个人品性的高尚。不管是涵养社会新风，还是营造良好政风，都需要良好的品性作保证。

　　六尺巷的故事，很多人都知道。透过这个故事，我们可以感受到张英可贵的品性。身为高官，张英不仗势欺人，不与他人争利益，用个人魅力赢得乡邻。这就是品性的价值。张氏家族从张英开始人才辈出，12人位列翰林，次子张廷玉历经三朝、为相20多年。不仅如此，张英、张廷玉分别写有《聪训斋语》《澄怀园语》的家训，被后世奉为经典。

　　不仅张氏家族，面对类似的事情，曾国藩在家训中曾说：不与人争利益之短长，只与己争品性之长短。

　　当年，曾家也因盖新房，与邻居因为宅基地起了争执。主持家务的曾国藩二弟曾国潢是个非常霸道的人，因为这事要到县衙打官司。家人修书一封给曾国藩，让他“摆平”当地衙门。曾国藩看完后，写了一封长长的信来教育弟弟，让他以此为戒，勿与邻里争利。信的最后，曾国藩还附了张英那首著名的诗。曾国潢看后，接受了大哥的教育，主动把地基缩后了三尺。邻居一看不好意思，也主动让出一些地基，让曾家扩建了新宅。

　　历史的演绎惊人的相似，但其中一个道理却是永恒的，那就是相互争利益，只能是两败俱伤；与个人争品性，则能弘扬礼让、彰显大道，化干戈为玉帛。中国人自古以来，倡导“讲求大我、摒弃小我，追求团结、反对纷争”的和合文化。但要让和合文化大放异彩，需要个人文明素养的提升，需要无数像张英、曾国藩那样高风亮节、海纳百川的为官者。

　　“君子务修其内而让之于外。”不追求名利地位，主动谦让的人，道德品性会不断增进。为官者是群众行为的导向，最应该只与己争品性之长短。《格言联璧》写道：“读书为身上之用，而人以为纸上之用；做官乃造福之地，而人以为享福之地。”品性高尚的为官者，之所以千古流芳，就是因为他们以身作则、造福人民，而不是追逐物质利益、丢掉气节风骨。

　　中国共产党始终追求先进性、纯洁性，要求全体党员干部讲政德、重品性。很多共产党人注重加强党性锤炼，坚持“三省吾身”，不断反省自我、检视自我、革新自我，只与己争品性之长短。1955年，我军首次授衔。许光达同志得知自己被毛泽东同志提名、准备授予大将军衔的消息后，郑重写下《降衔申请》：“我扪心自问：论德、才、资、功，我佩戴四星，心安神静吗？”毛泽东读后赞誉说：“这是一面明镜，共产党人的明镜啊！”事实证明，不搞利益之争，注重反思自我，是一种高尚品德和人格修养，是共产党人从灵魂深处溢出的芬芳。

　　争利益还是强品性，体现了党员干部两种不同的境界。现实生活中，那些一见利益就争、一见好处就上的党员干部，会被物质蒙蔽双眼，被物欲吞噬内心，最终破纪破法，走上不归路。相反，那些注重品性、保持节操的党员干部，则永远受人敬仰，恒久地立在人们的心碑上。

　　“以德服人者，中心悦而诚服也。”党员干部要想让人信服，最重要的就是锤炼党性，提高思想觉悟，在品性修养上走在前列。新征程上，党员干部不忘初心、牢记使命，坚持砥砺气节操守、磨砺风骨品格，不断涵养政治大德、职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德，修身修为、常悟常进，才能挺直脊梁、干净清爽，成为一名一心为公、一身正气、一尘不染的共产党人。