5月11日至12日，习近平总书记在山西考察时指出：“山西要有紧迫感，更要有长远战略谋划，正确的就要坚持下去，久久为功，不要反复、不要折腾，争取早日蹚出一条转型发展的新路子。”这里习近平总书记提到的“久久为功”一词，我们在生活中常常见到。你知道它最早出自哪里吗?

　　久是一个象形字，篆书字形像用艾条为人熏灼治病，本义为灸灼，这一意义后以“灸”字指代。后来，久由针灸时间很长引申出滞留、堵塞、等待之意，如《银雀山汉墓竹简》中有“轩骄之兵，则恭敬而久之”，这里“久”表示等待;由此，久又引申出长久、时间久之意，作为我们最熟悉的用法沿用至今。

　　“久久”一词至少在东汉时期就已出现，表示经过相当长的一段时间。从语言角度而言，叠词主要有两大作用，一是增加语言的韵律感，二是起强调作用。因此词语“久久”相较于一个“久”字，表意更为强烈，更能体现时间之长、延续之久，也更为朗朗上口。两汉时期乐府诗《孔雀东南飞》中，刘兰芝告别焦仲卿时说的便是：“时时为安慰，久久莫相忘”，叮嘱丈夫千万不要因为时间流逝而将自己忘记。东汉文学家崔瑷在座右铭中写道：“行之苟有恒，久久自芬芳。”美德倘若能够长久坚持，便会如花香一般芬芳。而最早与“久久为功”类似的表述，出现在明代思想家吕坤《呻吟语》中：“处事如打擂，憾大摧坚。要徐徐下手，久久见功，攘臂极力，一犯手自家先败。”意思是做事如同打擂，不可急功近利，要从长谋划，步步为营，久久为功。倘若一开始就耗尽全力，很快就会失败。

　　久久为功，这四个看似笔画简单的汉字，却表达了中华民族惯以长力取胜的坚韧精神，亦是跨越千年的提醒：一蹴而就的投机是不可取的，一步到位的捷径是不牢靠的，生命的意义，就在于认准目标后，一步一步踏踏实实的前进中。在古人心中，持之以恒有多么重要?甚至仿佛连一个“久”字都不足够，唯有“久久”才能“为功”，才足以表达那种强烈的情感。而要真正做到“久久为功”，又何其艰难——需要找到一条真正正确的道路，需要极其坚定的理想信念与定力，以及功成不必在我的胸襟。

　　作为历史悠久的古老大国，我们的文化实在太懂得“久久为功”的奇妙作用，懂得如何在日复一日的坚持里成就伟大的事业。所以我们会有“愚公移山”“精卫填海”的传说——愚公哪里是在搬门口的两座大山，他是在给子子孙孙做出榜样，就这样一筐土接一筐土，有什么目标达不到?精卫哪里是在填浩瀚的东海，她是在用一块又一块的石子告诉后人，只要坚持，哪怕只是凭着一步步、一点一滴的积累，艰巨卓越的事业也定能实现。

　　所以我们会讲“只要功夫深，铁杵磨成针”的故事——故事里那个看到老婆婆用铁棒磨针、从而深受震动并最终成为一代文豪的少年，他的成功必定离不开一日日苦读的汗水;所以我们会讲“李时珍与本草纲目”的故事——那个花了二十七年工夫，读了九百多种书籍，记录上千万字笔记的老者，让我们看到坚持中迸发的力量。

　　从唯物辩证法来看，事物发展是量变与质变的统一，没有锲而不舍的量变，就绝不可能有水滴石穿的质变，久久为功所强调的正是量的积累，而量的积累需要的正是脚踏实地、埋头苦干的精神。今天我们干事创业、谋划发展，离不开这样的境界与定力。还记得1949年10月，在山西省右玉县，第一任县委书记张荣怀提出了一个质朴而响亮的口号：右玉要想富，就得风沙住;要想风沙住，就得多栽树。在右玉老县城城门外，他栽下了用来抵抗风沙的第一棵树。此后的70余年，20任县委书记，带领全县干部群众，扛起铁锹背起树苗，精神抖擞地走在植树造林一线，打造和延续着战天斗地的“右玉精神”。在这场只有起点、没有终点的绿化“接力赛”中，我们看到的是全心全意为人民服务，是迎难而上、艰苦奋斗，是久久为功、利在长远。不仅是生态文明建设，在政治、经济、民生等各个领域，任何一个决策、一项部署，如果能认准目标、持之以恒、一抓到底，就一定能落到实处、取得实效。

　　中国的哲学具有浓厚的时间意识，主张在时间长河的流动中去思考问题。因此我们常用“接力赛”来比喻历史的前进——站在历史的肩上，回望过去，眺望未来，是一代又一代中华儿女不怕困难，埋头苦干，将百米跑的冲劲和万米跑的韧劲结合起来，接续不断跑好属于自己的那一棒，才使得今天我们能够离中华民族伟大复兴的中国梦如此之近。一张蓝图绘到底，一代接着一代干，每一代人都走好自己的长征路，这其中体现出的不正是一种“久久为功”吗?(郝思斯)